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          深入生活|吳劍波:《家住長江邊》采風札記

          來  源:重慶作家網    作  者:吳劍波    日  期:2022年9月1日     


          長江在巫山縣的水沫線有50余公里,流經大溪鄉、曲尺鄉、巫峽鎮、高唐街道、龍門街道、建平鄉、抱龍鎮、培石鄉。大溪鄉位于瞿塘峽口的長江兩岸,是考古學上大溪文化的首次發現地,有人口居住的歷史已經追溯到了五六千年前,處于新石器時期的晚期。之后的巴人及歷朝各代都有人口在大溪鄉的兩岸居住,是一個歷史悠久的文化之鄉。

          19844月,我19歲,懷揣青春的夢想,走進人生工作的第一站——大溪鄉政府,成了一名鄉干部,之后調離大溪,輾轉各單位,仍未脫離與大溪的聯系,對這里的山水草木和人事十分熟悉,因而在選擇長篇小說《家住長江邊》體驗生活之地時,耗上了大溪。

          大溪境內的長江水道只有10公里,雖然短暫,但大溪碼頭卻是水上通往夔州府城(今奉節縣城)、巫山縣城、湖北宜昌、武漢的重要口岸,是陸上連接湖北建始縣、銅鼓鎮(今屬巫山縣),巫山縣的廟宇鎮的陸上通道,廟宇鎮、銅鼓鎮的藥材、生漆、大米通過騾馬古道運到大溪碼頭,再將其用船運到夔州府城、巫山縣城、宜昌、武漢銷售,夔州臭鹽磧熬的黑鍋巴鹽、云陽鹽,卸到大溪碼頭,人力挑背、騾馬馱運到建始、恩施等地,大溪作為重要的通商口岸,在公路未通之前,起到了重要的水陸樞紐作用,演繹了一個又一個的傳奇,如瞿塘峽船工號子、剿匪、夔峽奇案、三峽移民、脫貧致富和鄉村振興等,在這些重大歷史時期,大溪兩岸的人們用智慧和生命創造他們自己的生存故事,這些故事化作他們的內在力量,激蕩在長江兩岸,形成代代流傳的新時代文化。

           

          一、瞿塘峽船工號子

          大溪口至夔州府城的長江水路全長13公里,其中,大溪碼頭至瞿塘峽口(萬安石)1公里,瞿塘峽(萬安石至白帝城滟滪堆)7公里,白帝城至夔州府城5公里。這13公里水路,有鐵灘、黑石灘、馬王角、石板夾、臺子角、滟滪堆等險灘和急流,尤以冬季的鐵灘、滟滪堆和夏季的黑石灘著名。歷代以來,大溪口至夔州府城每天有班船往返,先前是柏木帆船,直到上個世紀70年代,機動客船才取代木帆船。

          大溪往返夔州府城的客運木帆船載重量約8噸,可載客30人,大溪人稱這類船為纜繒兒(兒化音),問他們為什么這么叫,誰也說不出來。纜繒兒有船工6人,后駕長、前駕長、橈工4人,每人都兼有多項職責,每天早上,從大溪碼頭出發,裝載著來自大溪本鄉、廟宇鎮、銅鼓鎮或更遠的客人,他們或經商,或賣自產的土貨,或辦事,走幾十里山路到達大溪碼頭,乘纜繒兒向上游的夔州府城劃去。由于是上水,在險灘處要拉纖,在蓋河和水流平緩處要搖櫓或推橈——纜繒兒屬小型船,大多只裝備橈。拉纖和推橈是群體性勞動,為統一步伐,形成合力,就有專門的號子工或頭纖、頭橈叫號子,這些號子,是勞動發力時的自然吶喊,是有節奏和韻律的勞動。2014年,瞿塘峽船工號子被列入重慶市第四批非物質文化遺產目錄。

          瞿塘峽船工號子是推動木帆船在水中運行時的勞動號子,根據勞動的內容不同,分為推橈(慢橈和扳橈)號子、砍(搊chōu)橈號子、拉纖號子、呼風號子、張帆號子、坐力(降帆)號子等,尤以推橈號子和拉纖號子最為著名。

          推橈號子,橈夫子每人一根橈,弓步站在船前端的兩邊,成對發力推橈,如2人、4人、8人等。

          號子工喊:“伙計們,推起喲!睒锓蜃觽儎t將順在橈樁上的橈柄握在手中,橈片放入水中。邊推邊應和號子:

          喲嗬喲嗨           喲——呵——

          喲嗬喲嗨           喲——嗨——

          蓋河(過河)向灘下投腮時,要與急流抗掙,推橈要使用急速的節奏,橈在水中短促運動,稱為砍橈或搊橈,號子也只是短促的“嘿嘿嘿”聲,只聽見水“喳、喳、喳”的拍擊聲,腳踏號子節拍“咚咚咚”的應和聲。

          拉纖過了北黑石險灘后,流水稍微平緩的風箱峽段、白帝城上游段,則使用慢橈號子,減速慢行,以緩沖過灘時的強體力消耗。

          喲嗬喲嗬——嘿        

          嘿咗——嘿

          吆點啰嗬——嘿

          喲嗬喲嗬——嘿

          上灘時,木帆船必須拉纖,拉纖由頭纖掌控,由號子工或頭纖叫號子。如:

          嘿咗嘿        嘿——

          嘿咗嘿        嘿——

          喲嗬喲嗬嘿    嘿——

          爬起來呀      嘿——

          呃嘿          嘿——

          嘿——        嘿——

          又如,拉纖數板號子,也稱出斑鳩:

          伙計們   

          上纖了   

          吆嗬嗬   

          吆哎啰嗨喔                 

          喔得出                      吆吆出

          哎嗨吆嗨吆 連手兒           喔得出

          吆嗨哎嗨吆 逮起            

          吆嗨哎嗨吆 連手兒           吆嗨嗬

          哎嘿                       

          一帆風順                   

          走夔門                     

          二八佳人                   

          賽西施                     

          三結桃園                   

          劉關張                     

          四海為家                   

          橈夫子                     

          五谷豐登                   

          吃飽飯                     

          六畜興旺                   

          財源廣                     

          七十二變                   

          孫猴子                     

          八仙過海                   

          顯神通                     

          九走江湖                   

          揚美名                     

          十全十美                   

          大團圓                     

          下水推橈或扳橈時,輕松而心情愉悅,號子工則領唱慢橈(耍耍)號子:

          一進南門啰,就是醪糟哦——鋪——   嗨——嗨——

          十字街擺的是——擔擔哦——肉哦     嗨——嗨——

          又如下水慢行,橈夫子倒坐船頭扳橈,橈片不出水,所叫的號子稱為扳橈號子:

          夔府開頭把艄出       嗨——

          臭鹽磧擺的八陣圖     嗨——

          滟滪石,孟良梯       嗨——

          倒吊和尚半巖里       嗨——

          推黑石,望大溪       嗨——

          一聲號子下虎須       嗨——

          70年代后,機械動力船代替了人工動力船,船工號子消失,目前只存在于人們的記憶中了。

          大溪盛產民歌,五句子歌、多段式敘事小調也常常被號子工納入船工號子中,如:

          高高山上啰喂          嗨——

          一樹槐吶              嗨——

          手扳槐樹啰喂          嗨——

          望郎來喲              嗨——

          娘問女兒啰喂          嗨——

          望什么呢              嗨——

          我望槐花啰喂          嗨——

          幾十開喲              嗨——

          肖呼兒說出哦          嗨——

          望郎來喲              嗨——

          嗨——                嗨——

          嗨——                嗨——

           

          二、剿匪

          1950320日,大溪鄉大刀會組織反革命暴動,60余土匪趁解放軍早飯后擦槍間隙,偷襲駐守大溪鄉的一個班,多名解放軍和一名西南服務團南下干部犧牲,征糧3萬余斤、錢幣和票證等物被搶走。大溪土匪暴動是巫山縣解放后發生的首次暴動,它是為廟宇鎮暴動使用的調虎離山計。

          1949122日巫山解放后,劃定廟宇鎮、大溪鄉為第三區,區人民政府設在廟宇鎮的觀音閣,區政府派駐大溪鄉的區干部有李墨田、唐福榮,二人是南下干部,唐福榮和解放軍的一個班駐守在永生宮糧庫,李墨田和另一些當地干部及解放軍下鄉征糧。李墨田得知土匪暴動后,在當地群眾張明生的掩護下,返回區政府報信,當天下午,駐大廟區公所的七連的全體戰士奔赴大溪鄉解救,土匪搶走財物后早已分散隱藏,解放軍逐地搜索暴匪。第三天,廟宇鎮土匪趁區公所無軍隊把守的空隙,組織暴亂分子發動了攻打大廟區公所的暴動,在大溪鄉剿匪的七連聞訊后,徒步30公里,返回廟宇鎮,解救駐守在區公所的區政府干部。此后,開始了轟轟烈烈的清匪反霸、鎮壓反革命運動和土地改革,確保了新生的人民政權的穩固。

           

          三、夔峽奇案

          瞿塘峽內有夔峽、風箱峽、黑石峽三段峽谷,它們分別屬于奉節縣和巫山縣。兩縣的界線在黑石峽上游。

          瞿塘峽兩岸絕壁千仞,10元人民幣背面圖案就是在白帝城拍攝的瞿塘峽,最高點是大溪鄉平槽村,形似桃尖,被稱為桃子山,平槽村所在的山稱為桃花山,在峽的北岸,因巖壁似火燒的紅色,又稱為火焰山、赤甲山。這些稱謂,是外人根據地形命的名,本地人只叫它桃花山。桃花山海拔1100余米,與三峽庫區蓄水前水位高差達1000米,稱瞿塘峽絕壁千仞,一點也不過。

          在這千米絕壁上,古人開劈了一條大道,這條大道連通了三峽陸道,瞿塘峽內的這條古道,習慣上稱為瞿塘峽棧道,考古學對這條棧道又進行了分段細分,分為槽道、棧道、石砭道,高于枯水期水位70米,海拔在140米左右。三峽庫區蓄水后淹沒。

          瞿塘峽棧道有兩次開鑿的痕跡,第一次開鑿的棧道距江面太近,洪水期間被淹沒,行人無法通行,后又進行了改修。

          第一次開鑿棧道,傳說是夔州府的鮑爵爺所修。鮑爵爺名鮑超(1828年-1886年),傳說打越南回來,奪取的銀子不計其數,開鑿了瞿塘峽人行古道。當時在開鑿時,沒有考慮水位問題,圖方便依山就勢,導致洪水期間道路淹沒,有些路段,被洪水沖毀,人不能行。18889月,夔州知府汪鑒,請求開府庫,再次鑿修瞿塘峽棧道,采用火藥和人工開鑿并舉的方法,改修了這條大道。此后,無論春夏秋冬,行人暢通無阻。

          一九五五年臘月初十,在距風箱峽巖洞200米的干溝子,從奉節返回大溪的纜繒兒上的船工,發現岸邊一具尸體,約距水面10米,便喊棧道上向奉節行走的行人,到奉節公安局報案,行人觀察了一會兒,沒發現尸體,怕報假案,沒有去報案。第二天,又一條纜繒上的船工看見了尸體,又喊棧道上的行人報案,被巖上砍柴的奉節民兵聽到,民兵實地察看后,第二天專程到奉節縣公安局報了案,奉節公安局接案后,報告了萬縣地區公安處,由于案發地點處于奉節巫山兩縣的交接處,公安處指派兩縣公安局派員現場勘查,F場勘查后,認為死者是他殺,遂成立了由公安處牽頭,奉巫兩縣公安人員參與的專案組。

          由于死者身份不明,此案偵查過程中曲折多變,歷經8個月的時間,巫山公安人員在群眾的幫助下,才查明了是再次犯罪潛逃的軍統特務,企圖冒名頂替,逃避懲罰,而進行的殺人行為。此案偵破后,萬縣地區文工團將其編為話劇《夔峽奇案》上演,1959年建國10周年國慶時,此案作為驚險案件之一展出。

           

          四、三峽移民

          “湖廣填四川,四川填湖廣!睆男【吐犞@一句顛來倒去的口頭禪,幼小的心靈很慶幸,遭殃了才去填,我們的祖先從湖廣來填四川,是八大王洗了四川,四川沒人了才來填,我們再回頭去填湖廣,一定是湖廣遭了殃需要填,說明我們四川人是平安的。那時候的心靈幼稚而又自私,全沒有大無畏的獻身精神。2002年,我果真成了移民,我沒有去填湖廣,是國家工作人員老城搬新城就地后靠移民。沿江兩岸175米水位線以下的農民,有移民湖廣的,有到安徽、上海及本市梁平縣落戶的。從1993年到2002年的10年時間,巫山縣委縣府領導及各部門、移民鄉鎮的工作人員,全力以赴地投入175水位線下移民工作。移民故土難離,不接受補償政策時有發生。借機故意刁難、抱怨移民干部?嗪驮共荒芊穸ㄒ泼翊髽I,在苦和怨中,移民干部工作仍然一絲不茍,帶頭移民的典范不斷涌現,在新的生活的地方,他們看到了江岸所沒有的希望,流著離別的淚水,帶著故鄉的泥土,最終走向了新的生活地點。

          就地后靠的江岸移民,生產安置和生活安置,通過20年的檢驗,正顯現出它的效益,實現了“搬得出,穩得住,逐步能致富”的移民目標。

           

          五、產業振興

          紅葉、紐荷爾臍橙、脆李,是巫山經濟發展的三張名片,也是巫山江岸群眾的致富門路。大溪鄉沿江兩岸,海拔400米以下以紐荷爾臍橙為主,尤其以北岸軍營村的紐荷爾臍橙最為著名,是巫山縣紐荷爾臍橙中的名果,僅紐荷爾臍橙一項,戶均收入在5萬元左右。脆李和其他小水果不受海拔高度的限制,遍布各村落。南岸沙落坪的櫻桃和葡萄、草莓,大溪河右岸的官田蔬菜,錯開峽的沃柑,都小有名氣,成了大溪鄉各村產業振興的支柱。

          大溪粉條是著名的傳統產業,是利用紅苕和豌豆按照一定的比例混合做出的傳統生態粉條,具有勁道和耐煮的特點,是燉、炒的佳肴。每年冬季,家庭手工作坊便開業,在兩三個月的時間內加工粉條上萬斤,獲取利潤3萬元左右。

           

          六、大溪文化

          考古學上的大溪文化,遺址在瞿塘峽口右岸的上溪,上溪位于大溪河和長江的交匯臺階上,背依烏云頂。烏云頂是與桃子山相對峙的瞿塘峽高峰,可以俯瞰大溪,遠眺長江。

          除了考古學上的大溪文化之外,大溪的古道文化、古橋文化、古建筑文化、民歌文化十分豐富。連接外鄉的古道和石拱橋縱橫交錯,四通八達,把大溪水碼頭烘托得欣欣向榮,成為著名的水碼頭。

          大溪老場鎮是小橋流水式的場鎮,房屋依山而建,臨江房屋有吊腳樓,街道狹窄曲折,一條溪流穿街而過,嘩嘩的流水聲伴隨著居民日出而作,日落而息。是著名中醫學家冉雪峰的故鄉。

          大溪民歌除了船工號子外,號子類的還有薅草鑼鼓,五句子山歌、敘事性抒情小調是大溪民歌中的重要組成部分。如五句子歌《麥李子沒得苦李子圓》:

          麥李子沒得苦李子圓,

          哥嘴沒得姐嘴甜。

          去年今日親個嘴,

          今年今日一對年,

          嘴巴還像蜂糖甜。

          麥李子即巫山脆李,在獲得脆李名稱前,大溪鄉、廟宇鎮稱其為麥李子,因其成熟后像麥子一樣黃,味甜?嗬钭邮巧L在廟宇鎮一帶的野生李子,味苦,即使成熟了也苦得難以下咽。

          又如《薅草還要鋤頭快》:

          薅草還要鋤頭快,

          戀姐還要嘴巴乖。

          鋤頭快來薅斷草,

          嘴巴乖來逗姐愛,

          鐵打的心思說攏來。

          如小調《手提紅紐燈兒難上油》(節選):

          一更里來月照樓,

          手提紅紐燈兒難上油,

          難上油啊難上油,

          手桿子彎彎郎的枕頭,

          郎不來我淚眼雙流。

          二更里來月照街,

          情郎哥哥你來到,

          左手開門兩栓開,

          右手把郎抱在懷,

          奴的郎啊你從哪里來?











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